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作者： 文╱吳東權 (人間福報) 懶惰的人不上進，偷懶的人常被咒，懶散的人沒精神，怠惰的人沒成就。冠上懶字都不是好名詞，如懶性、懶意、懶人、懶漢、懶鬼、懶婦、懶蟲。先賢說：「勤儉乃興家之本，懶惰為傾家之源。」曾國藩家書云：「天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。」這兩段話，值得懶人深思。 懶從心怠，惰因肢慵。好安逸曰「懶」，不勤謹曰「惰」、常荒懈曰「怠」、曠時日曰「慵」。當一個人有了懶態，就會四肢軟綿綿、眸光瞇梭梭、動作慢吞吞、講話吞吐吐、全身懶洋洋、精神恍惚惚。 事實上，每個人雖然並不經常偷懶，但是懶態卻可能隨時湧現，冬晨懶起賴床是最常見的懶態。白居易詩云：「日高睡足猶懶起，小閣重衾不怕寒。」柳貫詩云：「借得小窗容我懶，五更高枕聽春雷。」因此有人覺得懶睡晚起是人生一大樂事，元代回族戲曲家柯里西瑛把自己的居宅叫「懶雲窩」，寫了一首詞曰：「我住的是懶雲窩，清醒時吟詩飲酒，酒醉時低唱高歌。瑤琴不彈書也懶看，只管高枕而臥，逍遙自在把歲月推磨。」像這種懶法，未免太消極，而且必須要有條件，不是人人都做得到的。  大致說來，偷懶貪惰，好逸惡勞，是人之常情，譬如崔護自吟：「睡臉寒未開，懶腰晴更軟。」白居易自嘲：「獨有懶慢者，日高頭未梳。」 但是如果養成「懶癖」，變成「懶鬼」，什麼正事都懶得做，整天無所事事，放蕩嬉戲，花天酒地，遊手好閒，那就糟了，所以西哲米爾頓曾言：「懶惰是世界上最大的奢侈。」一般奢侈是浪費金錢物資，而懶惰的奢侈是浪費自己的時間生命；難怪羅蘭夫人也要提醒大家：「懶隋是德行的墳墓。」 在嶺南一帶，每年大除夕，村中兒童總要一手持香、一手拿一粒紅蛋，繞村大唱〈賣懶歌〉，內容大致是：「賣懶去，等齊來，今晚人人來賣懶，明早早早拜新年，拜了新年賞大吉，賞了大吉賞大錢。賣懶啊！賣懶啊！賣到三十晚，人懶我不懶！」兒童們邊走邊唱，來到井旁或土地廟，插上香支，剝開紅蛋邊吃邊走回家，算是將全家明年的懶惰都賣掉了，這個習俗，頗饒「勸勤戒懶」的教育意義。 清儒胡澹菴撰《繪圖解人頤》中錄有一首〈勸懶歌〉，開端幾句說得懇切：「為人在世莫嗜懶，嗜懶之人才氣短；百事由懶做不成，臨老噬臍悲已晚。」讀罷使筆者聯想起南宋名儒陳傅良的兩句詩：「有客盈門飯不足，有書千卷兒懶讀。」不得不忍痛將千冊圖書捐贈給新店市圖書館，因為「兒懶讀」也！

聖人請卸妝：歷史就是重口味（簡體書）      I S B N：7550611432 I S B N 13：9787550611436 作    者： 咪蒙 裝訂/頁數： 平裝 / 239頁 出版社： 鳳凰(原江蘇古籍) 出版日：2012/04/01 《聖人請卸妝》自序：聖人不死，大盜不止  “聖人不死，大盜不止。”  莊子這家伙，說的話都長得像病句。他的業余愛好就是吃飯睡覺罵孔子。他討厭儒家的勢利和偽善，在他看來，天天謳歌英雄、推崇聖人的社會，就是病態社會。把人分成三六九等，有聖人，就必然有大盜，二者相生相克，甚至可能互相轉換，不泯滅這種人為差異，談什麼仁、什麼禮，都是瞎扯淡。  馮友蘭說，中國哲學家推崇的最高境界，是內聖外王。還有什麼比人格和權力雙雙抵達最巔峰更為完美的呢？雖然用肉眼都能看出，這意淫存在著鮮明的悖論。於是，聰明的統治者發明了簡單易行的方法，把內聖外王的前後秩序輕輕一換，直接通知大家，外王，必然內聖，這條法則跟地心引力一樣不容置疑，誰不信，誰就是找死。王道成了霸道，玩的是以德服人、以德嚇人、以德殺人的治國套餐。 

好詞。 《鳳凰于飛》劉歡 　　 詞曲:劉歡 　　 舊夢依稀，往事迷離，春花秋月裡 如霧裡看花，水中望月，飄來又浮去 君來有聲，君去無語，翻雲覆雨裡 雖兩情相惜，兩心相怡，得來復失去 有詩待和，有歌待應，有心待相系 望長相思，望長相守，卻空留琴與笛 以情相悅，以心相許，以身相偎依 願勿相忘，願勿相負，又奈何恨與欺 得非所願，願非所得看命運嘲弄，造化游戲 真情諾諾，終於隨亂紅飛花去 期盼明月，期盼朝陽，期盼春風浴 可逆風不解，挾雨伴雪，摧梅折枝去 鳳凰于飛，翙翙其羽，遠去無痕跡 聽梧桐細雨，瑟瑟其葉，隨風搖記憶 梧桐細雨，瑟瑟其葉，隨風搖記憶

完全莫非定律 作者：Arthur Bloch/著 出版社：書林出版有限公司 會出錯的事，一定出錯。--莫非鐵律 這本書買好久了，書邊都泛黃還是不時拿出來翻閱一番，有趣的書。內文摘自: 大理王朝  ，寫得仔細就直接引用了。 P.19─不管出的是什麼錯，看起來八成都對。 P.21─ 最不湊巧的事遲早會湊在一起。 P.23─ 1.你贏不了。 2.你沒辦法扯平。 3.你想撒手不玩都不行。 P.25─解釋簡單，解決一定複雜。 P.37─找東西最快的方法就是找別的東西。 P.37─失誤會在你最後找的地方等你。 P.47─ 1.一切視情況而定。 2.沒有「永遠」這回事。 3.沒有「必然」這回事。